Le rapport de Rome de Lacan (3) : la résonance de l'interprétation et le temps du sujet
Troisième partie du rapport de Rome de Lacan : l'interprétation opère par résonance et non par exactitude, et la technique se déduit du temps du sujet.
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Réflexions psychanalytiques
Articles et perspectives sur la pratique lacanienne, la subjectivité et la vie psychique — par Dr. Belzile et Dr. Hashemian.
Le rapport de Rome de Lacan (2) : le symbole, structure et limite du champ
Deuxième partie du rapport de Rome de Lacan : le symbole comme structure et limite du champ analytique, et le symptôme comme symbole à déchiffrer.
Le rapport de Rome (I). La fonction de la parole, de l'urgence au « discours de l'autre »
Premier tiers du rapport de Rome (1953) : la fonction de la parole, de la parole vide à la parole pleine, jusqu'à l'inconscient « discours de l'autre ».
Lacan : Le symbolique, l’imaginaire et le réel (Analyse de la conférence de 1953)
Analyse détaillée de la conférence inaugurale de Jacques Lacan (8 juillet 1953). Découvrez comment les trois registres (RSI) structurent la cure psychanalytique.
Lacan, Séminaire I : introduire le narcissisme (17 mars 1954)
La séance du 17 mars 1954 du Séminaire I de Lacan : du transfert comme acte de parole au narcissisme, et la distinction de l’imaginaire et de l’irréel.
Lacan, Rosine Lefort et le cas Robert — Séminaire I, 10 mars 1954
Le 10 mars 1954, Rosine Lefort présente à Lacan le cas Robert, l’enfant-loup. Surmoi, idéal du moi et fonction imaginaire se nouent autour de deux mots.
La topique de l’imaginaire : Lacan, le Séminaire I et le modèle optique
Comment l’optique vient-elle au secours de la clinique ? Découvrez l'analyse par Lacan (Séminaire I) du cas Dick de Mélanie Klein et du modèle du bouquet renversé.
Séminaire 1 : quand l'acte précède le savoir — Lacan, Anna Freud et le cas Dick (17 février 1954)
Dans cette séance du Séminaire 1, Lacan oppose Anna Freud et Melanie Klein. Le cas Dick montre comment l'acte interprétatif peut instaurer le symbolique.
Séminaire 1 | de la dénégation à la possibilité de penser | 1954-2-10
Lecture du séminaire de Lacan : comment Jean Hyppolite, en commentant la Verneinung de Freud, fournit l’appareil qui distingue dénégation, négation et expulsion primordiale.